Chasidut sobre Pirkei Avot 2:16
הוּא הָיָה אוֹמֵר, לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה, נוֹתְנִים לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה. וְנֶאֱמָן הוּא בַעַל מְלַאכְתְּךָ שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא:
Ele (R. Tarfon) costumava dizer: O trabalho não é seu para concluir. [O Santo Bendito seja: Ele não o contratou para completar tudo; nesse caso, você perderia seu salário se não o completasse.] E [para que você diga: (Nesse caso), não vou aprender e Eu não vou ganhar um salário]—você não é livre para se abster disso. [Forçar o jugo sobre você a trabalhar.] Se você aprende muito a Torá, recebe muita recompensa, e Seu Empregador é responsável por pagar por seu trabalho. E saiba que a recompensa para os justos está no mundo vindouro.
Mevo HaShearim
The term ‘hasid,’ by which the followers of the Besht are called, is not a new one. Already in the Prophets we find the term deployed to describe a person of a stature closest to holiness, such as “The hasid is lost” (Micah 7), “Guard my soul for I am a hasid” (Ps. 86), “His praise is amongst the congregation of hasidim” (ibid. 149), etc. Yet what remains unarticulated there is, which actions one might do in order to rise above the rest of Israel and be called a hasid? For every Israelite is commanded to fulfill the Torah and its commandments, ‘and you are not free to be exempted from it.’431Mishnah Avot 2:16. If so, the hasid must do more than fulfill the Torah and commandments—but how so? Merely by doing more of them, quantitatively and qualitatively?